《三国演义》当中有这样一个故事，至今为人津津乐道。
曹丕设宴，曹植列席。曹丕让曹植在七步之内作一首诗，作不出来就要杀了他。曹植辗转泣下，七步成诗：
煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。
本是同根生，相煎何太急？
意思不多解释，就是说：咱俩是亲兄弟啊，你为啥要杀我？
曹丕一看诗成，只好放走了曹植。而曹植凭借自己的才华，救了自己的性命。
相信看过这段的人，都在恨曹丕的阴险毒辣，不愧是曹操的儿子，连亲兄弟都要残害；也都在怜曹植的命运多舛，原本是曹操所钟爱的儿子，有才有貌，还会写《洛神赋》，结果却趟上了这么个不是玩意的哥哥。
但，事实真的如此吗？
为何陈寿所写的《三国志》里并没有《七步诗》？
而曹丕身为一代帝王，真的愚蠢到借助这么拙劣的手段杀人吗？
如果事实并非如此，那么是谁把屎盆子扣在了曹丕的头上呢？
系好安全带，接下里，咱们走起~
众说纷纭的“兄弟情仇”
曹丕与曹植，一奶同袍，都是魏武帝曹操的儿子。
这一对兄弟，在历史上从来都不是“兄友弟恭”的样子，而是哥哥一直在找机会弄死弟弟。
其实古来帝王皆如此，什么恩恩爱爱，骨肉情深，都抵不上九五之尊，宝座稳稳。所以帝王总是爱杀兄弟，而且仇恨的种子，一般在很早很早就埋下了。
世传曹丕与曹植的恩怨，不过是两件事：
第一件事，“谁当皇帝”。
曹操喜欢曹植，而曹植难当大任。曹丕想当继承人，而且能当继承人。所以无论做继承人之前还是做继承人之后，他都想弄死曹植以绝后患。
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第二件事，“为了女人”。谁啊？甄宓呗。
甄宓被曹军发现后，爷三儿都喜欢上了人家。但曹操不好和儿子抢，就指给了曹丕。可是甄宓和文采琴艺高超的曹植惺惺相惜，无论两个人究竟有没有那么点暧昧，反正曹丕气的脸红脖子粗，即使甄宓后来当了皇后，也难免死后“发覆面，糠塞口”。
各种痕迹表明，这兄弟二人关系不怎么好。
可即便如此，曹丕也不能用这么小儿科的手段去杀曹植，要知道，作为帝王，要杀一个人，想找理由，可以找到一万个。
那么《七步诗》的故事究竟是真是假？咱们剥茧抽丝。
首先，这个故事并非出自陈寿的《三国志》，当然，也不是《三国演义》。
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这个故事，罗贯中也是“抄”的。抄哪儿的呢？南北朝时候的《世说新语》。《世说新语》算不上史书，是一本笔记小说。这本书做成之时距离曹植去世已经有200余年。200年风云变幻，几代人口口相传，即使真的有哥哥逼迫弟弟作诗一事，也早被传得失去了原来的模样。
其次，在曹植的《曹植集》里，也不曾看到这首诗。
无论是曹植生前自己编纂的作品集，还是后来他大侄子曹叡找人帮他编的集子，都未曾看到这篇。
最后，这个故事有两个版本。
一旦故事出现多个版本，其实就意味着事实很难分辨。
在《世说新语》和《三国演义》里，只有曹丕逼着曹植作诗。
而在唐代通俗历史读物《历帝记》里，故事却有了一个前提。这个“前提”就是为什么曹丕会让曹植作诗？是因为女人--甄宓。
也就是说，在《历帝记》里，这个故事的版本是，曹植和嫂子搞暧昧，被曹丕发现了。曹丕让他七步成诗，否则就要杀了他。
但曹植有多大的能耐，作为哥哥能不知道吗？
谢灵运曾说：“天下才有一石，曹子建独占八斗，我得一斗，天下共分一斗。”
“才高八斗”这个词儿就是打这儿来的。
那说明什么呢？曹丕故意放水！
就是说，曹植有错在先，但曹丕不想杀他，又不能不追究责任。一旦不追究， 那么以后谁都可以跑到他家找甄宓斗地主了。所以，他想了个办法：作诗，曹植作出来，就放过他。
这么看来，曹丕不但没有阴险毒辣心胸狭窄，还透着那么点聪明可爱，宽厚仁慈。有点像他爹曹操，不管关羽怎么对待曹操，曹操依旧“待他如初恋”。
所以，《七步诗》的古诗，十有八九就是后人杜撰，曹丕被扣了“屎盆子”。
那么，是谁干的呢？
刘义庆的“移花接木”
据现代学者考证，《世说新语》里还有一个类似的故事叫“百步诗”，还是关于这哥俩的。
说是有一天，曹丕和曹植一起坐马车出去玩，结果就看到两头牛在那里掐架，一头牛在掐架过程中失足落入旁边的一口井里，摔死了。
曹丕于是说：老弟啊，作诗吧，不过不准说牛，不准井，不准说斗，也不准说死。
曹植：啊？
曹丕又补充：嗯，给你一百步，边走边想。想不出来，弄死你！
幸亏这个就来被北宋的太平宰相晏殊给删了，否则太无聊了。曹魏立天下，百废待兴，难不成当时曹丕吃饱了撑得没事干，天天憋着让曹植作诗？而且是做不出来就弄死他的那种。
这就像你和刘国梁一起拼酒，非要和他比乒乓球定输赢。
那么只能去找《世说新语》的作者刘义庆了。
在刘义庆生活的南朝宋时代，佛教已经开始大面积铺开。而佛教传到中原也需要有人念诵传唱，要有音律格调。那是所流行的大部分经文唱诵的音律，其发明者都是距那时200年前的曹植。
而关于七步，在佛教里有“佛陀行七步举手而言”的故事。作为资深佛教徒的刘义庆，把这个一个充满智慧的故事“安排”在了曹植的身上，并不新鲜。
更或许在刘义庆之前，就有人把这个故事安排在了曹植的身上，流传已久，刘义庆只是把它落在了纸面上。
无独有偶，曹冲称象的故事也来自佛经。（陈寅恪考证结果）
想想的确是这样，中原大地哪里有大象？
而在印度，大象就像马匹，随处可见。
看来，一切都是刘义庆的“移花接木”大法所致。
曹丕不可能花一辈子的时间，没事就“逼迫”弟弟作诗，并且扬言“作不出来就弄死他”。
如果他真憋着这股子劲儿，完全可以换个玩儿法：限时三秒。这样子，一百个曹植的脑袋也不够他砍的。
事实是，曹丕死后，曹植又活了六年。虽然最后忧郁而死，但忧郁的原因，是他一直想得到重用。而曹丕和曹叡却不肯用他。
至于为什么不肯用他？咱们可以找时间再说说，因为那又是一段扑朔迷离的“无头公案”。